Ханский ярлык в золотой орде был знаком особого качества товаров

Г.В. Вернадский. Монголы и Русь V. Влияние монголов на Русь

Но князь Иван разорвал ярлык хана, что являлось страшным оскорблением. Ахмат стал готовиться к походу. Менгли-Гирей и Иван III – «братья навек». Ханский дворец окружен стенами, башнями и другими домами, где проживают Все это позволяет говорить о том, что в Золотой Орде была развита металлургия. В одном из ярлыков мы встречаем слова: «Бурунгу замандан биру мэтгэд Они составляют небольшую от стоимости тех товаров, которые. Дело в том, что изучение истории Золотой Орды насчитывает уже несколько веков, . Как и ожидалось, новым ханом был избран Гуюк. На этот раз Берке Эти качества привлекали к Туда-Менгу, с одной стороны, мусульманское не составляло особого труда: повзрослевший хан и сам уже тяготился.

Ввозили разнообразные ткани, украшения, оружие и. На Руси существовало денежное обращение — золотые и серебряные монеты. Использовались в обращении и серебряные слитки, которые называли гривнами. Государственность Древней Руси формировалась задолго до Крещения Руси. Еще в VI веке н. Во-первых, благодаря развитию производительных сил родовой строй к этому времени у большинства племен достиг своего наивысшего развития и порождал уже такие противоречия, которые подготавливали возникновение классовых отношений; во-вторых, для усиливавшихся племенных дружин открывалась, в результате великого переселения народов, возможность далеких походов в богатые страны и даже поселения в.

Третьей особенностью этой эпохи является обилие кочевых орд в степях, воинственных и плохо управляемых, представляющих постоянную и грозную опасность для всех славянских племен лесостепи. Коллективная родовая собственность заменялась семейной и личной. Общество стало быстро разделяться на богатых и бедных. Вместо родовых общин возникали территориальные общины, в которых население имело разный достаток. Богатые семьи подчиняли себе разорившихся общинников.

Они становились зависимыми людьми. Так возникали боярские дворы, усадьбы. Они объединяли вокруг себя соседские общины. Все они вместе и составляли вотчину. Между княжествами создавались временные союзы. Например, был княжеский союз полян, древлян, дреговичей, славен, полочан и др.

Однако в то время феодальных отношений еще не. Мавродин так характеризует этот процесс зарождения древнерусской государственности: Это было необходимо для организации защиты от внешних врагов. Не менее важным это было и для организации наступательных действий. Союз союзов возглавлял князь. У него было постоянное воинское соединение — княжеская дружина. Она состояла из воинов-профессионалов. В IX веке они стали главным инструментом княжеской власти.

Первыми киевскими князьями были Аскольд и Дир. Именно при них Киевское княжество освободилось от зависимости от Хазарского каганата. Киевский князь совершал походы в Византию. Новгородцев объединил в княжество Рюрик. В году он перенес центр объединенного государства в Киев. Впоследствии Киеву были подчинены и другие восточнославянские племена — древляне, северяне, родомичи.

Князь Игорь покорил уличей и тиверцев, а Святослав и Владимир покорили вятичей. Этим и завершилось формирование Древнерусского государства.

Князья продолжали расширять территорию государства, для чего совершались походы на хазар, камских и дунайских болгар, а также на Северный Кавказ. Киевская Русь набирала силы, и это хорошо чувствовали ее соседи. Благодаря успешному походу Олега в году с Византией был заключен договор, условия которого были выгодны Руси. Походы на Византию продолжил князь Игорь. Хотя его военные успехи были более скромными, тем не менее заключенный в году договор с Византией предусматривал установление широких торговых связей между государствами.

Сын Игоря Святослав продолжил эти походы. Он был талантливым полководцем. Он даже собирался перенести столицу своего государства из Киева поближе к византийской границе в Дунайскую Болгарию. Однако боевая удача изменила Святославу. Его войско было разбито византийским императором. Он был вынужден подписать мир и обязался больше не выступать против Византии.

Возвратившегося домой Святослава с небольшой частью его дружины подстерегли печенеги и убили. Историки полагают, что к этому приложила руку Византия, озабоченная действиями неспокойного соседа. При сыне Святослава Владимире Византия была вынуждена признать свой паритет с Русью. Задолго до Крещения на Руси была и высокая духовная культура.

Она одного возраста с русским народом, с украинским и белорусским. Предметы труда и быта, высокий уровень изготовления оружия и воинских доспехов, изящество украшений свидетельствуют о том, насколько глубоко понимали наши предки красоту мира, его гармонию. Рыбаков заключает, что сюжеты и композиционные решения народной вышивки, которые поражают эстетическим совершенством, были разработаны в народе тысячи лет тому. С большим вкусом оформлялись орудия женского труда — прялки. На них наносились орнаменты и узоры, которые отличались высокой художественностью.

Древние русские ювелиры тонко понимали прекрасное. В Древней Руси задолго до ее христианизации существовала скульптура, изделия резчиков по дереву и камню, которые изготавливали статуи ведических богов: Перуна, Хорса, Велеса, статуэтки разных божков — покровителей семейного очага. На берегу реки Буш, которая впадает в Днепр, была обнаружена одна из сложных скульптурных композиций: Изображен также сидящий на дереве петух.

Это изображение содержится на камне пещеры. На высоком уровне находилась народная бытовая культура. Народные бытовые обряды были наполнены разнообразным эстетическим содержанием. Многие из этих обрядов включали в себя театрализованные действия.

Широко было распространено профессиональное искусство бродячих актеров — скоморохов. Они пользовались огромным успехом и поддержкой простого народа. Конечно, скоморохи существовали задолго до Крещения Руси.

Устное народное творчество Древней Руси было очень многообразно. Это и песни на бытовые, обрядовые и исторические темы, сказания и былины, а также пословицы и поговорки. В их песнях воспевались народные богатыри, защитники отечества. Это, к прим еру, сказания о братьях Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лыбеди; о мести Ольги древлянам, которые убили ее мужа князя Игоря; о пирах киевского князя Владимира, а также о взятии им в жены полоцкой княжны Рогнеды и многие. Песни занимали очень важное место в жизни наших предков.

Песни пели на свадьбах, пирах и на тризнах. Песенное творчество наших предков не только высокохудожественно, но и высокоморально. Особое место занимают былины. Их много, и все они рисуют русского человека храбрым, достойным, честным и отзывчивым. Широкое распространение имели разные заклинания и гадания. Иногда заклинания вносились в межгосударственные договоры. Так, в тексте договора от года между Византией и Русью содержится такой текст: Многое из нашего культурного и духовного наследия было уничтожено православной церковью.

Рыбаков с горечью писал: Утверждение, что на Руси не было своей письменности, не выдерживает никакой критики. Уже в наше время одна за другой печатаются книги, написанные на Руси за многие века до Кирилла и Мефодия, которые якобы дали нам письменность. Этот миф православная церковь распространяет и. Так, в году протоиерей И. Это утверждение служители церкви повторяли неоднократно. Не вызывает сомнения, что у русских письменность была задолго до Кирилла и Мефодия.

Речь идет о руническом письме. Это древний славянский алфавит, который пришел на смену руническому письму резам и чертам. О письменности древних славян свидетельствуют также арабские и немецкие источники. Сохранились тексты договоров с Византией. При князе Олеге существовали письменные завещания сказано: Князь Игорь купцам и послам давал сопроводительные грамоты. Об этом сказано так: В одной из древнерусских летописей сказано: Собственно, это и была Древняя Русь.

Еще в Х веке н. В источниках за год н. Так, в книге Прокопа Слободы сказано: И вследствие этого, боясь могучей руки римлян, покинул Крапину, свое отечество. Специалисты считают, что эти лидеры-братья возглавляли уже существующие племена, которые осели на небольшой территории на стыке Чехии, Польши и Закарпатской Рус.

Только в дальнейшем эти племена размежевались. Византийские писатели хорошо знали легенду о трех братьях, которые вывели свои народы от ига Тараннов. Один из этих братьев был Рус. В году русины во главе с Одоакром захватили город Юваву и убили святого Максима с учениками. Сейчас это город Зальцбург в Австрии. На каменной плите по латыни написано следующее: Кстати, украинские казаки считали Одоакра и его русинов своими предками.

Недаром в году гетман Богдан Хмельницкий обратился к казакам с призывом следовать примеру их славных предков, которые под водительством Одоакра 14 лет владели Римом. Недаром на похоронах Хмельницкого генеральный писарь запорожских казаков говорил: Император Византии Ираклий разбил войско персидского царя Хозроя в году.

Последний принял это предложение. Правда, уже через 4 года русы вместе с персами напали на Царьград. В грузинской рукописи осада русскими Царьграда в году описана так: Хаган причалил к Царьграду и осадил его с суши и моря. Воины его были мощны и весьма искусны. Их было столь много, что на одного царьградца приходилось 10 русских. Тараны и осадные машины стали действовать. Хаган требовал сдаться, оставить ложную веру во Христа. Однако угрозы его не подействовали, а только подняли дух горожан.

У стен города произошла страшная свалка. Свобода Царьграда уже висела на волоске. Между тем патриарх Сергий послал Хагану огромную сумму денег. О русах на Каспии в году свидетельствовал правитель Дербента Шахриарс. У арабского писателя Ат-Табари сказано, что правитель заявлял следующее: Вместо того, чтобы мы платили дань, будем воевать с русами сами и собственным оружием. Около года русский князь Бравлин напал на южный берег Крыма.

Здесь под Новгородом понимается нынешний Симферополь Неаполь греков. Около года русы напали на Амастриду. Исследователь Лесной это комментирует так: Наконец, в году произошло нападение руссов на Царьград. Поход на Царьград был совершен как акт мести за убийство и обращение в рабство за долги нескольких русских, которые жили и работали в Царьграде.

Руссов было не более человек. Но войско и флот императора были далеко, и город никто не защищал, он был хорошо защищен высокими стенами, и руссы его не взяли. Огню и мечу было предано все в ближайших и дальних окрестностях Царь-града. Русские мстили за убийство и порабощение своих соплеменников.

Землевладения княжеские, боярские и монастырские быстро растут. Земля и труд работающих на ней крестьян давали большой доход землевладельцам. Позднее князья предпочитали обогащаться за счет землевладения. Так дружинник-воин превращается в боярина-землевладельца. В XI веке крупным землевладельцем стала церковь. При этом свободные общинники-смерды крестьяне превращаются в зависимых людей. Когда отдельные общинники разорялись и выходили из общины, они превращались в изгоев. Они попадали в кабальную зависимость от феодала.

У феодала формировалось замкнутое боярское хозяйство. Все необходимое производили. Имело место четкое разделение труда. Каждый делал своё дело: Примером может служить хозяйство князя Святослава Ольговича.

Book: Как Золотая Орда озолотила Русь. Не верьте лжи о «татаро-монгольском Иге»!

В летописи сообщается, что на его дворе находилось около холопов рабов. Имелись специальные погреба, в которых хранилось берковцев меда и 80 корчаг вина. Рабы были заняты в земледелии и ремеслах. Из рабов могла состоять домашняя прислуга, и даже часть вотчинной администрации феодалов.

Рабами становились тиуны или ключники. Рабами становились те, кто женился на рабыне. В рабство попадали за долги и за преступления например за кражу коня. С течением времени труд рабов вытеснялся трудом крепостных крестьян. Их сажали на землю и предоставляли им участки, дворы. У них были свои семьи. Они работали на хозяина. Рабами оставались только проданные в рабство, женившиеся на рабынях и те, кто служил тиунами или ключниками. В конце княжения Владимира появились первые признаки сепаратизма.

В Новгороде Великом княжил сын Владимира Ярослав. Он отказался подчиняться киевскому князю отцу Владимиру и выплачивать Киеву дань. Владимир пошел на сына с войском, но в дороге умер. Киевский престол перешел к другому сыну Владимира — Святополку. Святополк постарался избавиться от других претендентов на престол.

Умертвить других он не успел. Ярослав пошел войной на брата Святополка и разбил его рать. Святополк бежал к своему тестю — польскому королю Болеславу. Поляки, а также наемные отряды немцев и венгров помогли Святополку вернуть Киев. Ярославу пришлось вернуться в Новгород. Поляки при этом присоединили к Польше города Перемышль и Червень. Ярослав второй раз изгнал из Киева Святополка. Тому пришлось бежать к печенегам.

С помощью их отрядов он попытался вернуть себе Киев, но на реке Альте в году потерпел решительное поражение. Больше попыток он не делал. А Ярослав утвердился в Киеве и стал Ярославом Мудрым. Раньше Ярослав отказывался подчиняться Киевскому князю Владимиру своему отцу. Зато сейчас, когда сам сел на киевский престол, он стал ярым сторонником единства Киевской Руси. Оставшийся в живых брат Ярослава и Святополка Мстислав не разделял устремлений Ярослава.

Мстислав был князем Тмутаракани. Воинские отряды князей — братьев сразились около Чернигова при Листвене. Мстислав победил и отделился от Киевской Руси. Ярослав стал владеть землями на правобережье Днепра с Киевом и Новгородом. Мстислав стал хозяином на землях восточнее Днепра. В г оду Мстислав умер и подвластные ему земли отошли к Ярославу. Киевская Русь вновь стала целостной.

Ярослав совершал походы на соседние земли и расширял границы государства. В — 31 годах он отвоевал у Польши Червонную Русь Закарпатье. Он ходил походам и на Ятваговна Литвуна Чудь и на Емь Тем самым он раздвинул западные и северо-западные границы Киевской Руси.

Ярослав заложил город Юрьев Тарту. Ярослав защищался и от врагов, наседающих с востока и юга. Он усиливал укрепленную полосу в Поросье. В году он разгромил печенегов и изгнал их в Придунайские степи. Византия пыталась навязать свою волю Ярославу, используя свою церковную власть. Ярослав этому воспротивился и послал к Византии свой флот. Флот был поврежден бурей. Это произошло в году.

В году был заключен мир. Сын Ярослава Владимир взял в жены дочь византийского императора Константина Мономаха. Ярослав добился внутренней самостоятельности Киевской митрополии. Он без согласования с Константином поставил в году митрополитом русского по происхождению проповедника Иллариона.

Первый на Руси ярый сепаратист Ярослав продолжал укреплять свою власть над всей территорией Киевской Руси. Брата Судислава он заточил в тюрьму, поскольку заподозрил его в кознях. Новгород он отдал своему старшему сыну Владимиру. Он требовал от него полной покорности. Он не хотел, чтобы его сын по отношению к нему поступил так, как он сам поступил со своим отцом. Ярослав основал первую на Руси библиотеку в церкви Софии в Киеве.

Во многих городах выросли новые церкви и соборы. Киев был обнесен новыми мощными укреплениями. Киев в то время был одним из мировых центров ремесел и торговли. Он был ничем не хуже Константинополя. Правители стран Европы стремились породниться с киевским княжеским домом. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе Ингигерде Ирине. Норвежский принц Гарольд Смелый женился на дочери Ярослава Елизавете. Сын Ярослава Всеволод был женат на византийской принцессе — дочери императора Константина Мономаха.

Ярослав давал приют и защиту норвежскому королю Олафу Святому и его сыну Магнусу Доброму. Другая внучка Ярослава Евхимия была замужем за венгерским королем.

Москва - воспитанница Золотой Орды (Сергей Шрамко) / Проза.ру

Внук Ярослава Владимир Мономах был женат на дочери английского короля. У Киевской Руси была налажена интенсивная торговля со странами Европы. Ярослав Мудрый правил действительно мудро. Только у него не хватило мудрости сохранить единство государства после себя, как это делали правители других стран. С кончиной Ярослава кончилось и единое государство.

В году после смерти Ярослава благополучное сильное государство в угоду одной семье было разделено разорвано на пять частей. Жадные к власти сыновья Ярослава Мудрого поделили государство как пирог. Старшему сыну Изяславу досталась Киевская и Новгородская земли. Святослав получил Чернигов, земли вплоть до Рязани и Тмутаракань. Всеволод получил Переяславль на юге, Ростово-Суздальский край и Белозерье на севере.

Игорь получил Волынь, а Вячеслав — Смоленск. Так развалили сильное государство. Половцы не замедлили напасть на Русь и разгромили разрозненные отряды Изяслава, Святослава и Всеволода.

Святослав бежал в Чернигов, Изяслав и Всеволод укрылись в Киеве. Затем бежали из Киева, оставив город без защиты. Горожане освободили Всеслава и объявили его своим князем. Изяслав вернулся с польским войском. Всеслав сбежал в свой Полоцк. Горожане пытались обороняться от польских войск, но, не имея руководителя, сделать ничего не смогли.

По приказу Изяслава поляки жестоко расправились с горожанами. Народ методично выдавливал поляков из города и добился. Польский король Болеслав вынужден был увести свое войско обратно в Польшу. Тут объявились братья Изяслава Святослав и Всеволод. Изяславу оставалось бежать в Польшу к тестю. Княжить в Киеве стал Святослав. В году Святослав умер. Киевский престол занял Всеволод. Изяслав изгнал из Киева Всеволода с помощью войск польского короля и римского папы.

Они двигались во главе половецкого войска. Всеволод и Изяслав разбили половцев, но Изяслав в бою был убит. В году Всеволод стал единственным киевским князем, но спокойной жизни у него уже не.

Междоусобная война, хотя и меньшего масштаба продолжалась. В году Всеволод умер. Сын Святослава Ярославича Олег начал бороться за вотчину своего отца — Чернигов. Каждый из князей хотел быть самостийным. Одновременно он понимал, что спокойной жизни не будет, поскольку его может свергнуть с престола как его же родственник, так и любой из внешних врагов, сопротивляться которым русские князья поодиночке были не в состоянии. Поэтому князья пытались договориться друг с другом, но никто не хотел поступиться личными интересами ради общих долговременных интересов.

Поэтому и появилась идея княжеских съездов. После Всеволода киевский престол занял князь Святополк Изяславич. Именно Святополк, а также сын Всеволода Владимир Мономах были инициаторами созыва первого съезда князей. Князья собрались в Любече в году и сформулировали стоящую перед ними задачу очень высокопарно: А половцы землю нашу расхищают и радуются, что между нами вражда.

Съезд не объединил княжества, а, наоборот, узаконил их суверенитет. Но это была только декларация. Так, сразу же после съезда владимирско-волынский Давид Игоревич выколол глаза потом это будут повторять и другие русские князья своему родственнику Васильку Теребовльскому. Княжество у ослепленного князя Давид Игоревич отобрал. Это было слишком, и князья сначала собрались в Городце, а затем в году в Витичеве.

Это был второй съезд князей. Решением съезда Давид Игоревич был наказан. Третий съезд князей состоялся в году у Долобского озера. Съезд решал одну проблему — как защитить русскую землю от половцев. Лучшей защитой всегда является наступление. Владимир Мономах настаивал именно на. Но у него были противники. Киевский князь Святополк свое несогласие с Владимиром Мономахом выразил так: Мономах доказывал, что если не нейтрализовать половцев, то они сожгут нивы, захватят и уведут в плен крестьян, а также их жен и детей.

Большинство князей поддержало Владимира Мономаха. Объединенные воинские силы русских князей выступили походом против половцев. Сражение с половцами произошло вблизи реки Самары. Половецкое войско было наголову разбито русскими отрядами.

В году русские снова нанесли поражение половцам на реке Донце. Так русские князья успокоили половцев и до середины XII века они не совершали походы на Русь. В истории любого государства в любые времена определяющую роль играют личности. Окончательный распад Киевской Руси на время задержал Владимир Мономах.

Киевский князь Святополк Изяславич был алчным, жестоким и неумным правителем. После его смерти бояре пригласили на княжение в Киев Владимира Мономаха. Киевским князем он был избран на вече. Вече собиралось не на площади, а в Софийском соборе. Принимала решение только феодальная знать. Владимир Мономах облегчил положение простого люда, который был закабален до предела. Были снижены проценты при займах у ростовщиков. Было несколько облегчено и положение закупов. Согласно указу Владимира Мономаха закупы получили право жаловаться на насилие своего господина в княжеский суд.

Речь шла о закупах как городских, так и сельских. Владимир Мономах прекратил распри князей. Он усилил власть киевского князя. Он решительно пресекал любое неповиновение князей своей власти, понимая, что единое и сильное государство возможно только при сильной центральной власти.

Владимир Мономах был умным политиком и талантливым полководцем. За свою жизнь он совершил 83 военных похода. При этом он пленил около половецких князьков. Он писал о себе так: Князя Владимира звали Мономах, потому что по матери он был внуком византийского императора Константина Мономаха. Жена Владимира Мономаха Гита была дочерью английского короля Геральда.

Дочь Владимира Мономаха Евфимия была замужем за венгерским королем Коломаном. Другая дочь Владимира Мономаха была замужем за византийским царевичем Львом. Владимир Мономах умер в году. Он успел поделить Киевскую державу между своими сыновьями. Ему хотелось угодить сыновьям и дать им по куску пирога.

Он сознательно обманывал себя тем, что Киев будет продолжать играть первую скрипку. Умный политик, каким был Владимир Мономах, не мог не понимать, что этого не. Старший сын Мстислав унаследовал Киев. Огромное по тогдашним масштабам государство распалось не. При Мстиславе какая-то видимость единства сохранялась.

Со смертью киевского князя Мстислава Киевская Русь окончательно распалась на самостоятельные княжества. Таким образом, в середине XII века единого государства уже не существовало. Самостийные княжества также стали дробиться на уделы. Внутри уделов были уделы меньших масштабов. Князья были крупнейшими землевладельцами-вотчинниками. Они были собственниками многих городов и сел. Вотчины постепенно выделялись из государственных земель.

Их называют дворцовыми землями. Обширными дворцовыми землями владели владимирский князь Андрей Боголюбский, галицко-волынский князь Даниил Романович и многие другие князья. Бояре также обзаводились землями, захватывая их силой. Крестьян автоматически превращали в крепостных.

Так бояре стали владеть не только землей, но и дармовыми работниками. Церковь и монастыри не отставали от бояр. Церковь с самого начала была ведущим землевладельцем с крестьянами, работающими на земле. Закрепощенные крестьяне работали на монастыри и православное духовенство. Всё по Христу, только наоборот. Церковь, как и бояре, и князья захватывали общинные земли вместе с крестьянами. Землей владели и дворяне. В разных местах их называли по-разному. Во Владимиро-Суздальской земле их называли просто дворянами.

Они несли главным образом военную службу. Дворяне получали от хозяина князя или боярина землю вместе с работающими на земле крестьянами. Резко уменьшилось содержание серебра в гривне - денежной единице Руси. Если домонгольская серебряная гривна весила граммов, то после нашествия вес ее уменьшился вдвое. В первые годы после установления на Руси монгольского ига Батый вызывал к себе всех русских князей, которые должны были засвидетельствовать ему покорность и из его рук получить свое княжество.

Первым туда отправился в г. Он ездил в Орду трижды. Русские люди в Золотой Орде. В отечественной исторической мифологии считается, что Александр Невский, спасая Русскую землю от нашествия с Запада, пошел под Золотую Орду, дабы уберечь православную веру от подчинения католицизму.

В этом писатели и правители усматривают особую дальновидность и стратегическое мышление новгородского князя и видят его великую историческую заслугу перед Россией. Однако столетия золотоордынского гнета наложили на Русь неизгладимую печать азиатчины, обескровили и обезлюдили. В этом свете "патриотический подвиг святого" князя выглядит совсем не так, как рисуют его многие пропагандисты, традиционно видящие главную угрозу существованию России на Западе.

Татары - Батый - нет слов, страшны, и люты, и поганые людоядцы. Однако они оставили неизрытым корень духовный. Много и жадностью их, и подкупностью помог нам господь И впредь щитом серебряным, а не мечом стальным надеюсь удержать их по ту сторону Волги!.

Язык наш татары не тронули, церковь чтут! А под щитом церкви ужели мы Нет, не татары страшны нам сейчас! Только не надо их злобить раньше времени Если не устоим против стран западных, то эти и духовный корень наш изроют!

Не то что нас, а и Руси не. Ни языка, ни веры, ни государей своих народу и ничего, ничего не оставят Можно, впрочем, усомниться, были ли тогда немцы столь сильны, чтобы всерьез думать о завоевании Руси. Папство и Русь в X-XV вв. Политика соглашения с местными феодалами при условии признания ими верховной власти хана и уплаты дани была обычной в практике монголо-татарских завоевателей.

Нашествие разорило феодальное хозяйство, привело к массовым перемещениям населения, к ослаблению власти князей и феодальной зависимости крестьянства.

Интересы русских князей и их окружения требовали стабилизации отношений с Ордой: Взамен князья получили гарантии от повторения нашествий, сохраняли в неприкосновенности свою власть и возможность эксплуатировать угнетенные классы. Сохранив господство и дружины, главный государственный аппарат власти, князья могли переложить на плечи народных масс главную тяжесть иноземного ига как это и произошло в действительности. Ордынские ханы тоже были заинтересованы в соглашении с русскими феодалами, так как получали в лице княжеской администрации удобное, знающее местные условия орудие для поддержания своего владычества над Русью.

Таким же покорным орудием в руках Орды была и православная церковь. Ездили в Орду новгородский князь Ярослав Данилович и Даниил Галицкий, ломали шапку перед ханом и ростовские князья. В течение почти двух столетий приходилось ездить в Орду русским князьям. Последнее упоминание о поездке русского князя в Орду относится к г. Прибытие в Орду обставлялось унизительным для русских ритуалом. Князей Батый понуждал пройти к хану между огнями очистившись огнемпоклониться кусту, идолам, огню, солнцу.

Нередко предлагали испить и кумысу, который считался у русских греховным напитком. Так было, например, по свидетельству Галицко-Волынской летописи, с одним из участников битвы на Калке Даниилом Галицким. А сейчас пришел - это хорошо. Пьешь ли черное молоко, наше питье, кобылий кумыс?

Сейчас, раз велишь, выпью". И прислал ему Батый ковш вина, говоря: Даниил Романович, великий князь, владел вместе со своим братом всею Русской землей: Киевом, Владимиром и Галичем и другими областями, а ныне стоит на коленях и называет себя холопом! Татары хотят дани, а он на жизнь не надеется. О, злая честь татарская! Памятники литературы Древней Руси. Тем не менее, Даниил Романович вернулся на Русь в добром здравии.

Могло быть и. Это свидетельство венгерского монаха Юлиана. Полубояриновой, лишь за первые лет монголо-татарского ига по приказанию хана в Орде было убито более 10 русских князей. Михаил был убит особо жестоко: От князей требовали регулярно являться в Орду на поклон.

Князья часто приезжали в Орду хоть и по необходимости, но своею волей. Но, выезжая в Орду, они писали духовные грамоты, то есть завещания Сыновей князей монголы брали в заложники, оставляли жить в Орде.

Олег Рязанский, взятый в году в плен, прожил в Орде 14 лет. Князь Ростовский Глеб в г. Тысячи русских рабов попадали в Орду в результате набегов на Русь, неуплаты недоимок татарам и. Особенно ценились женщины и ремесленники. Излишки невольников монголы продавали на рабских рынках Крыма и Кавказа. Многие партии русских невольников продавали в Египет.

Охотно покупали русских рабов и в Италии. После русских выше всего ценились черкешенки там же. Сын смоленского князя Ростислава Мстиславича Феодор Ростиславич, по прозвищу Черный, женат был на дочери последнего князя ярославского, св. Василия Всеволодовича, Марии, единственной наследнице княжества Ярославского. Вместе с другими князьями ходил на поклон в Орду, прожил там многие годы, был виночерпием хана.

По приказу хана Менгу-Темира предпринимал поход против яссов или алан, которые жили близ Кавказа и не хотели платить дани татарам. Возвратившись оттуда с богатой добычей, Федор обратил на себя особое внимание хана и жены его; последняя предложила ему руку своей дочери.

Но Федор не побоялся отвечать, что у него есть супруга и он, как христианин, не может иметь. Между тем княгиня Ксения, по возвращении его в отечество, не впустила его в Ярославль, объявив, что там есть уже законный князь, сын его и Марии - малолетний Михаил. Даже посредничество ордынского посла не могло победить упрямства княгини.

Вскоре Федор овдовел и получил Смоленское княжество после умерших братьев. Тогда он снова отправился в Орду, где принят был с прежней благосклонностью. Дочь Менгу-Темира крестилась, получив имя Анны, и вступила с ним в брак. Хан назначил 36 русских городов на содержание дочери и зятя. С дозволения тестя, благочестивый князь поставил несколько храмов в улусах Орды.

Когда сын его от первого брака Михаил, княживший в Ярославле, умер, Федор отправился в Ярославль с супругой и с двумя сыновьями, Давидом и Константином, родившимися в Орде. Жители Ярославля не хотели принять их, но благоверный князь со смоленской дружиной и татарским войском принудил их к покорности. Феодор скончался в г. Признан был церковью святым. Монгольская жена его построила храм Архангела Михаила, на берегу реки Которости. Ярко рисует владимирский епископ Серапион события недавнего прошлого.

Бог карает русский народ за грехи. Чему не видемъ, что приди на ны, в семъ житии еще сущимъ? Чего не приведохомъ на ся? Какия казни от Бога не въсприяхомъ? Не пленена ли бысть земля наша? Не взяти ли быша гради наши?

Не вскоре ли падоша отци и братья наша трупиемь на земли? Не ведены ли быша жены и чада наши въ пленъ? Не порабощен и быхомъ оставшей горкою си работою от иноплеменник? Он обличает тех, кто и в час всеобщей скорби остается предан злу и корысти. Мы же считаем себя православными, во имя божье крещенными и, заповедь божью зная, неправды всегда преисполнены, и зависти, и немилосердья: Вельможа или простой человек - каждый добычи желает, ищет, как бы обидеть.

Летописи полны известий о поголовном уничтожении черного и белого духовенства, попавшего в руки озверевшей от крови орды, об ограблении храмов и попрании христианских святынь. Монголо-татарами были разрушены знаменитая Десятинная церковь в Киеве, оригинальная по архитектуре церковь Михаила Архангела в Переяславле-Южном, дворцовый ансамбль в Боголюбове.

В охваченном пламенем Успенском соборе погиб владимирский епископ Митрофан. При штурме Киева пропал без вести митрополит Иосиф. Но церковь свои действия обычно оправдывала ссылкой на слова апостола Павла: Страницы летописей сохранили факты позорного поведения многих деятелей русской православной церкви во время нашествия Батыя. И высшие иерархи, и рядовые функционеры церкви начинают рьяно проповедовать русской пастве покорность монгольским завоевателям. С амвонов православных церквей зазвучали привычные рассуждения, которыми прежде объясняли набеги печенегов и половцев: В Воскресенском монастыре, уже захваченном монголами, накануне битвы на Сити идет обедня в присутствии Батыя и других ханов и военачальников.

Благообразный, степенный отец эконом отделился от группы монахов, неслыханными шагами подошел к дьякону и прошептал ему в красное, мясистое ухо: Эконом подсказывал, а дьякон ревел: Дьякон повторял с налившимся кровью, натуженным лицом: Е Голубинский, которого трудно заподозрить в недоброжелательном отношении к духовенству, вынужден был признать: История русской церкви. Голубинского, судя по летописным данным, были все основания для такого печального вывода!

Но и в Ростове в это время епископа не оказалось. Монголо-татары взяли его в плен, увели с собой, но затем отпустили с миром в Глухове, небольшом городке к юго-востоку от Чернигова. Кстати, так же благополучно избежали смерти во время нашествия глава православной церкви митрополит Иосиф, епископы талибский и перемышльский. Ян верно описал политику монголо-татарских завоевателей по отношению к православной церкви, их веротерпимость и использование чужой религии для укрепления своей власти над покоренными народами.

Хан Батый у Яна говорит приближенным: И монгольские шаманы, и арабские муллы, и урусские попы весьма полезные и преданные мне люди!

Они учат народ повиноваться власти, уговаривают их не бунтовать и вовремя платить налоги. Всем шаманам я дам пайцзы на право свободных поездок по моим землям для сбора денег. Решением великого хана русская православная церковь была освобождена от уплаты дани. Уже первый русский митрополит Кирилл, поставленный после разорения Киева, получил от Менгу-Темира жалованную грамоту, ограждавшую на вечные времена права духовенства. Хула против православной церкви и всякое нарушение предоставленных духовенству привилегий наказывались смертной казнью.

Князья не имели права посягать на привилегии духовенства, облагать его податями и посягать на имущество. Когда в г. В е годы XIII. Каждый новый хан и митрополит заново оформляли отношения, составляя и новый ярлык. При этом хан мог увеличить, оставить без изменения или же уменьшить круг привилегий, предоставленных русской церкви. Неудивительно, что в благодарность за эти привилегии церковный собор г.

Православная церковь легко смирилась с ордынским игом, не затрагивавшим ее экономических и политических интересов.

Русь и золотая орда

Куда больше, чем Орды, она боялась любых переговоров с католическими государствами Европы, даже если они могли привести к совместным действиям против завоевателей. А такие переговоры, видимо, велись отдельными русскими князьями. Теперь за подтверждением своих льгот церковь должна была обращаться к великому хану. Монголы и Русь. От всякого вновь восходящего на престол хана русские митрополиты обязаны были получать и новый ярлык, как бы в виде инвеституры.

Вследствие этого митрополит Феогност путешествовал в Орду за получением ярлыка в году при воцарении преемника Узбека, Джанибека, а митрополит Алексий получил такой же ярлык при воцарении следующего хана Бердибека в году, случайно находясь в то время в Орде.

Ордынский ярлык был у митрополита Петра с г. Хан Атялюк выдал в г. После свержения ордынского ига ханские ярлыки утратили всякое юридическое значение. До наших дней не сохранилось ни одного ханского ярлыка, выданного какому-либо русскому князю. Иное дело - ярлыки митрополитам. Несмотря на все утраты, на гибель множества архивных фондов, в одном рукописном сборнике первой половины XVI.

Ханские ярлыки русским митрополитам. Едва ли это можно объяснить простой случайностью. И после свержения ордынского ига церковники бережно хранили ярлыки, снимали копии, используя их как аргумент в полемике с великокняжеской и царской властью, мечтавшей об ограничении привилегий церкви, о секуляризации монастырского земельного фонда.

Каждый монастырь получал от великого хана тарханную грамоту, которая защищала право монастыря на безналоговое владение землей и живущими на ней крестьянами. Эти грамоты были отменены лишь при Иване Грозном. Защищенная ханской грамотой, церковь на Руси меньше зависела от княжеской власти, чем в какой-либо период русской истории, и активно развивалась. За два века ига на Руси было основано монастырей. Наши митрополиты опирались на татар, как когда-то папы римские на франков.

Русская история с древнейших времен. После смерти Кирилла местные князья по приказу хана ежегодно обязаны были чтить его память богатыми подарками в Успенский собор, где находилась усыпальница ростовских епископов. Со своей стороны крещеный татарин делал богатые подарки епископу, основал в Ростове новый монастырь.

Памятники литературы древней Руси. Любопытно, что среди монголов тоже шел процесс обращения в христианство. Так, есть сведения о крещении сына Бату-хана Сартака. Серапион преподобный, основатель Кожеозерского Богоявленского монастыря - пленный казанский мурза Туртас Гравирович, в крещении Сергий.

Царевич Петр Ордынский, основавший монастырь в Ростове, тоже считается православным святым. Святой Пафнутий Боровский, выдающийся религиозный деятель XV века, также основатель монастыря, был внуком баскака. В ханской столице Сарае Кириллом была учреждена православная епископия. Киреевского, русский ум, лежащий в основе русского быта, сложился и воспитался под руководством отцов православной церкви. Обширная русская земля издавна была покрыта множеством монастырей, служивших источником просвещения.

Book: Как Золотая Орда озолотила Русь. Не верьте лжи о «татаро-монгольском Иге»!

Ибо не только духовные понятия народа из них исходили, но и все его понятия нравственные, общежительные и юридические, переходя через их образовательное влияние, опять от них возвращались в общественное сознание, приняв одно, общее направление.

О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России. Полное собрание сочинений. Кстати, после распада Золотой Орды привилегии церкви в Московском государстве сильно сократились. Многие монастыри после монгольского ига подвергались разграблениям от окрестных жителей, удельных князей и разбойников.

Марксу от 10 мая г. Маркс, Энгельс и дореволюционная Россия. Только Екатерина II превратила монастырские земли, вместе с сидевшими на них крестьянами, в государственную собственность.

Монгольский террор, направленный против всех попыток проявления независимости и уклонения от выплат дани уничтожение непокорных князей, многократные приходы на Русь карательных ордынских отрядов, сжигание дотла городов стал тем педагогическим фактором, который определил русскую психологию и особый путь России на долгие века. Рассказывая о нашествии хана Едигея на московские земли в г. Тем не менее, одно за другим вспыхивали восстания против монголов - то на Новгородчине, то в Ростове Великом, то во Владимире.

Некоторые из них возглавляли князья. Тот вскоре вернулся с карательным отрядом. По известиям русских летописей, в начале XIV.

Смертью храбрых в бою с татарским войском пал в году Святослав Брянский. В это время унижения Владимира и Москвы на Западе и Юго-Западе существует три свободных государства с русским населением и православной верой - три Руси: Поэтому говорить о непосредственной будущей преемственности русской государственности от варяжской Киевской Руси, конечно, достаточно нелепо, хотя эту историческую версию впоследствии, стараясь подтвердить свои права на власть над страной, изо всех сил доказывали великие князья московские.

К строительству государственности Московской Руси варяги отношения не имели. На покоренной монголами Северо-Восточной Руси, помимо Владимирского великого княжения, князь которого всегда считался на Руси старшим, вскоре возникли еще 4 великих княжества - Московское, Тверское, Рязанское, Нижегородское, каждое из которых представляло собой союз мелких княжеств.

Все четыре великих князя интриговали против других и торговались с Ордой, чтобы получить право стать князем владимирским, что монголам было на руку.

Монголами был установлен конкурсный порядок получения русскими князьями от Орды ярлыка на княжение при гарантировании максимального размера дани и лояльности монгольскому хану.

Иными словами, князем тогда мог стать лишь тот, кто лучше других гарантировал монголам верноподданничество и нанесение максимального ущерба русскому народу. Если он считал это полезным, то вступал в альянс с одним или несколькими соседними князьями, но на столько времени, на сколько это представлялось ему выгодным.

В этой игре допустимыми считались все приемы: Впрочем, были у Орды на Руси и любимцы. В течение почти двух веков и московские, и другие удельные князья являлись на Руси фактическими наместниками монгольской империи. Великие князья московские были долгое время только управляющими татар в России, управляющими униженно рабскими, страшно корыстными, неутомимо жестокими; и как подобает управляющим, они обделывали свои собственные дела гораздо больше, чем дела своих господ; благодаря покровительству татар они постепенно увеличивали свои владения в ущерб соседним княжествам.

Таково было начало могущества московского могущества. Целые два столетия великие князья московские, московские бояре и московская церковь образовывались в политической школе, принципы которой выражаются словами - рабство, низкое подобострастие, гнусная измена, жестокое насилие, отрицание всякого права и всякой справедливости и полное презрение к человечеству.

Когда благодаря этой политике, благодаря особенно несогласию татар между собою, эти управляющие, до сих пор рабски покорные, почувствовали себя достаточно сильными, чтобы избавиться от своих господ, они их прогнали. Речь на Конгрессе мира и свободы Первоначально хан Батый выдает ярлык великого князя владимирского Ярославу Всеволодовичу и усыновляет его сына Александра, будущего Невского.

Во время болезни Чингисхана в конце года Джучи не присутствовал на совете, чем разгневал отца после того как соглядатай хана сообщил, что он не болеет, как заявлял ранее, а развлекается охотойи тот приказал отправить войско в его сторону.

Но поход так и не произошел ввиду того, что Джучи скончался. А затем, с боями, оттеснив половцев и булгар, переправилось и через Волгу. Были взяты штурмом обе столицы булгар — и Булгар Великий [57], и Биляр [58]. Мы знаем, что Владимир и Рязань были взяты штурмом [60]. Особенно тяжёлыми и упорными были сражения около Коломны [62], где против степняков сражались вместе владимирские и рязанские рати и где погиб хан Кюлькан, и оборона Торжка [63], первого и единственного города-крепости в Новгородской земле, взятого степняками, который отчаянным сопротивлением задержал главные силы монгол на 15 дней, измотав их и, возможно, заслонив этим Новгород возможно — потому что и сейчас точно неизвестно, зачем монголы так долго и упорно штурмовали этот пограничный город.

Сопротивление было настолько яростным, что Бату отвёл войска от стен и две недели громил город осадной техникой [64]. Но время было потеряно, и после взятия крепости, потратив драгоценный провиант, монгольской армии всё же пришлось повернуть назад [65]. Здесь ситуация обратная Торжку [66]. Осадная техника отстала, приходилось штурмовать и штурмовать [67]. Презрения эти люди русичи вызвать явно не могли [68]. В Когда половцы были разбиты и Бату засобирался ударить по их покровителю — Венгрии, произошёл скандал — по одним данным — у Киева, по другим — у Владимира-Волынского.

Гуюк и Мункэ в итоге развернули своих людей и ушли в Монголию. Его тумены год громили страну. Джучиды отошли на Волгу. И Бату остался один, в далёких западных степях, с относительно малым войском и врагом Гуюком — 1-м кандидатом на имперский престол.

Начались контакты с Ярославом Суздальским [69] и Даниилом Галицким [70]. Однако в году Ярослав был отравлен в Монголии [71]. И тут появляется… Андрей Ярославич [72]. А за ним — именно в такой последовательности — его брат Александр [73]. Александр появился в Орде уже опытным воином и полководцем 27 лет. Это был год. Вот об Александре у нас достоверной информации значительно.

Хотя и здесь много наворочено противоречивого, но всё же можно нарисовать образ достаточно. В общем, к году имел неплохой военный, а заодно и политический опыт — несколько лет княжения в Новгороде под контролем веча, посадника и владыки-архиепископа взрослят не по годам.

В году начались его сражения. И тут выяснилась интересная, редкая особенность Александра-полководца. Он защищал Русь малой кровью. Ведь сейчас уже понятно, что все его сражения были небольшими по размерам, но они оказывали сильное воздействие на умы окружающих, давя конфликты быстро и в зародыше.

Это был князь-панчер, полководец-нокаутёр. Князь набрал всего воинов. Конечно, у шведов нет воинов, тогда б никакие таланты и хитрости не помогли. Но всё же их было в 3—4 раза. Князь строит своих в лесу и по сигналу внезапно атакует. Сеча, звон железа, шведы, отбиваясь и строясь одновременно, несут большие потери, Александр в поединке сбивает их командора и… по другому сигналу русские так же внезапно отступают обратно в лес. У шведов — столбняк. Они видят, что потери у них несопоставимо больше у русских — всего 19 человек.

Сколько их, что задумали? Командор ранен, дух падает, они снова грузятся на свои корабли и со стыдом уходят. Затем летний князь умело выбивает тевтонов и датчан из крепостей. Тут он воюет по всем правилам [74]. Здесь он поставил пехоту в центре не по сценарию Эйзенштейна.

Он её здесь вообще не ставил, а, выбрав крутой участок берега для центральной позиции, разместил там только лучников.

Рыцарская конница не могла развить свою атаку, так как задние ряды рыцарей подталкивали передние. А на правом фланге русские безнаказанно стали осыпать датчан и пехотинцев-эстов из луков, пользуясь сумятицей у тевтонов, в центре позиции союзников. Тут из засады с конницей выскакивает Александр и атакует немцев с тыла. Паника, бегство, нокаут [76]. Следующие три года он воюет с литовцами. Здесь совсем другая тактика, быстрые набеги, партизанская война.

Противник избегает прямого боя. Особенно с тяжеловооружёнными новгородцами. Навязав бой и разбив литву у Торопца, князь отпустил основную часть войска, а сам двинулся назад с малым, но отборным войском — в качестве живца. А когда литовцы клюнули, он сумел вторично их разбить малыми силами.

Разгром был полный — опять нокаут. Причём Александр ни разу не повторился в боях и стал самым знаменитым воином Руси наряду с Данилой Галицким. Дальше, пишет большинство поздних источников, он поехал за ярлыком. Но это было не. Им стал Святополк — брат Ярослава Всеволодовича. Так что Александр Ярославич сначала занимал достаточно радикальную позицию [79]. Но тут в Орду рванул его брат Андрей. Дело в том, что он был указан владимиро-суздальским князем в завещании Ярослава, а Александр — новгородским, киевским и старшим.

Понимая, что дело пахнет междоусобицей, Александр поехал вслед за Андреем. Александр и Бату договариваются.

Они прежде всего попилили Волжский торговый путь, причём сделали это на основании простого здравого смысла: Финский залив, Ладогу, Волхов, систему волоков до Волги, Угры и Оки и лесистые их верховья до слияния Волги и Окиа степняки-ордынцы — Среднюю Казань, Булгар и Нижнюю Астрахань, Сарай Волгу до Каспия, где уже была их власть и где их степная конница эффективна против всяких татей [81].

И Александр развязал себе руки на западе. Его к тому времени порядком достали послания из Ватикана. Именно достали, потому что это были послания-наезды, присылаемые в дополнение к боевым действиям.

Возросшая враждебность Ватикана Первое послание к русским состоялось ещё в начале эскалации боёв в Прибалтике: Папа утверждает, что чем дольше коснеть в заблуждении, тем больших напастей следует страшиться, и ждет Русь еще более тяжелое несчастье, если не вступить на путь истины. А за 3 года до этого письма немецкие рыцари-меченосцы взяли штурмом богатый русский город Юрьев Тарту и истребили весь его гарнизон во главе с князем Вячко. Вот как описывает их крестоносцев идеологию и практику Жак Ле Гофф [83]: Однако если обвинение в расколе, отступничестве и было важнейшим, западные люди пока ещё не доходили до того, чтобы его определить — во всяком случае, назвать.

И никто их не обзывал двоечниками. И католическая молодёжь без страха приезжала к. Те и другие не понимали больше друг друга, особенно западные люди, из которых даже самые ученые не знали греческого языка [86].

Это непонимание переросло мало-помалу в ненависть, а потом ещё и в зависть. По отношению к грекам латиняне испытывали смесь зависти и презрения, идущего от более или менее подавляемого чувства неполноценности. Латиняне упрекали греков в том, что они манерны, трусливы, непостоянны. Но прежде всего они обвиняли их в богатстве. Это была рефлекторная реакция воинственного и бедного варвара на богатого цивилизованного человека [87]. Мало того, какой-то Никифор императоришко греческий бросил ему в лицо: Грубые банальные обзывательства переросли в религиозное обвинение, предшествующее схизме: Тем более обидно и досадно, когда новгород-киевский варвар Олег и его мужланы-русы имеют здесь всё, что захотят.

И вот — новое оскорбление с Запада: Византия, наоборот, вступает в упадок. Лучшее войско — русы, викинги, тевтоны — все сплошь наёмники. Конечно, церковный союз, то есть примирение Византии с Римом, почти постоянно оставался на повестке дня.

И переговоры об этом имели место. Неотесанным варварам, которые противопоставляли свою простоту неестественности этой цивилизации церемониала, была непонятна застывшая в этикете светская учтивость.

Такие же реакции у французов — участников II Крестового похода, например, несдержанность Людовика VII и его советников перед манерами византийских посланцев с витиеватым языком их речей: Оппозиция была также и в политических традициях. На ненависть латинян греки отвечали отвращением.

Анна Комнина, дочь императора Алексея, которая видела участников I Крестового похода, описывает их как грубых варваров. То были воины, а негоциантам-грекам война претила; они были в ужасе от того, что люди церкви, епископы и священники, лично участвовали в сражениях.

Богатство Византии было, наконец, последним укором и первым предметом зависти латинян. Во времена первых Крестовых походов изумление вдохновляло всех хронистов, которые проходили через Константинополь, на восхищенное описание. Для этих варваров, которые вели убогую жизнь в примитивных и жалких местечках, Константинополь с его, возможно, миллионным населением, монументами и лавками был откровением. Фульхерий Шартрский в числе других таращил глаза: Сколько в нем монастырей и дворцов, построенных с изумительным искусством!

Сколько удивительных изделий выставлено на его площадях и улицах! Привлекали, среди всего прочего, реликвии. Нашли там также наконечник копья, коим пронзили ребро Господа. Отменная добыча для благочестивых воров, которые будут хранить свои трофеи, и для жадных грабителей, которые их дорого продадут [].

Даже для тех людей Запада, которые не видели ее чудес, Византия была в средние века источником почти всех богатств, ибо оттуда шли самые ценные [] товары ее собственного или чужеземного производства: Дело в том, что до I Крестового похода Западная Европа была вынуждена мириться с практически монопольным положением Византии как посредника между Европой и Востоком.

А север и северо-запад этой самой Европы не могли попасть в Византию удобней, чем через водную речную систему путей Руси.

Вот откуда сила, богатство и уважение страны, только что появившейся на свет в качестве самостоятельного государства. Сколько соблазнов пробуждали византийские богатства! И в духовной сфере также можно было довольствоваться подчас восхищенным и признательным заимствованием. Но это не могло уже погасить всю зависть и злобу. И далее — уже о нас: Если западная Германия была христианизирована более или менее мирно англосаксонскими миссионерами, то Каролинги, начиная с Карла Великого, чье поведение по отношению к саксам было типичным, стали проводить воинственную и насильственную христианизацию.

В начале X века епископ Бруно Кверфуртский упрекал германского короля Генриха II в том, что он, ведя войну против христиан-поляков, забывает о язычниках-лютичах, которых надлежит, согласно евангельскому завету, обращать в христианство силой оружия []. Польский хронист Галл Аноним, определяя географическое положение Польши, пишет: Для византийцев и мусульман интеграция в римский христианский мир означала бы упадок, переход на более низкую ступень цивилизации.

Для язычников же вступление в этот мир было, напротив, продвижением. В то время как поляки и венгры приняли прямо или косвенно решение в пользу Рима, русские, болгары и сербы склонились на сторону Византии. Православие вообще было мягче к язычникам и проливало меньше крови. А Русь осталась ВНЕ. Со своими мехами, воском, пенькой, водными путями.

И что же делать? Особенно когда мечи и пики не помогают? А снова — писать письма. Дальше трудился в поте лица своего Иннокентий IV. Всё в полном тумане. Куда двинут или не двинут монголы, мамелюки? Что и с кем будут делать русские? Их надо бы прижать или перетащить к себе, особенно Александра. И папа пишет, пишет письма. Одно весной, а другое — осенью. Только теперь — оба письма — Александру.

В Риме быстро оценили его роль. Но суть писем всё та же — давление и агитация. Это — уже настоящий наезд. А через несколько месяцев начинается Второй Северный Крестовый поход. Поэтому с Ордой — проще. Второго Северного Крестового похода Александр при поддержке новгородцев, Сартака и церкви скинул в году с Владимирского престола Андрея, не хотевшего в это время воевать с крестоносцами.

Андрей к этому времени уже помирился с братом Александр организовал свой важнейший поход и один из важнейших походов в российской истории. В результате русские укрепились на Финском заливе, завоевали восточную и северную Финляндию до Ботнического залива и вытеснили шведских и норвежских викингов с побережья Белого моря древней Биармиинавсегда отрезав их от Сибири.

Мало того, все завоёванные земли, размером с пол-Украины, проницательный Александр уступил Новгороду, себе взяв только положенную часть трофеев. Он также помирился с братьями и с Данилой Галицким. Но когда князь вернулся из похода, он узнал, что в Орде произошли радикальные события — сменилось 3 хана: К власти пришёл мусульманин Берке. Ещё важнее и гораздо хуже было требование Монгольской империи перечислить население Северной Руси и обложить его данью.

Суздаль пустил баскаков, а богатый и сильный Новгород упёрся. Александр и митрополит Кирилл понимают, насколько это опасно в те годы — Последний натиск великой империи Монгольская империя начинает последнюю общую кампанию в западном направлении: Руководитель похода Хулагу-хан собрал приверженцев разных религий. Начальник штаба Кит-Буга-нойон был ревностным несторианином, и помощников он подобрал из единоверцев. А еще в союз с монголами вступил царь Малой АрменииХетум I, который смог привлечь и антиохийского князя Боэмунда.

При этом западные крестоносцы, наезжая на Александра и агитируя его к перемене веры, одновременно пытались сделать союзниками и монгол, перетаскивая на свою сторону влиятельную среди знати партию монгольских христиан-несториан.

Об этом прямо пишется []: Монгольский миф является одним из наиболее любопытных мифов средневекового христианства Жак Ле Гофф. Их считали не только готовыми принять христианство, но уже принявшими его и ожидающими лишь повода, чтобы заявить о себе []. Отсюда мечта о союзе христиан и монголов, который, зажав ислам в свое кольцо, уничтожит его или обратит в христианство и установит царство истинной веры на всей земле Жак Ле Гофф.

В январе года Хулагу, пополнив свою армию джучидскими подразделениями, предоставленными Сартаком, форсировал Аму-Дарью и осадил низаритские крепости в Кухистане Эльбурс.

Сложнее всего пришлось монголам при осаде Гирдекуха, которая затянулась на годы. Покончив с низаритами, Хулагу потребовал покорности от багдадского халифа ал-Мустасима. Полевая армия потерпела поражение на берегу Тигра. Сперва в действие вступили осадные орудия, а затем начался штурм.

К середине февраля город был в руках монголов. В начавшемся избиении жителей были пощажены христиане и евреи, поскольку при халифах они были угнетаемы. Сдавшийся в плен ал-Мустасим по приказу Хулагу вынужден был показать тайные казнохранилища, а затем, 20 февраля, был казнён.

В году был взят Дамаск. Могущество империи в зените. Её войска в том числе и из Орды громят мусульманские страны и берут неприступные крепости исмаилитов. Александр, Берке и Бейбарс: Чтобы заставить этот вольный, гордый и богатый город платить дань.

Вече встаёт на дыбы. А во главе противников числа. Но князь тоже не простак и умелый вечевой оратор. Он обвиняет противостоящую ему партию в том, что они сына натравливают на отца.

Это по русским понятиям тех времён очень тяжёлый грех, гораздо тяжелее, чем какая-то монгольская дань. Люди возмущаются меньше или уходят в нейтралитет. И что за драка за копейки? С кровью, отрезанием ушей… Но не всё так. Здесь и баскаки, и новгородцы пошли на принцип баскаки к тому же выполняли жесткое указание империи: Платить дань только за Торжок и его окрестности.

Передавать эту дань без общения с баскаками через руки Владимиро-Суздальского князя. Здесь ещё такой момент присутствовал: Добавим — ну очень вовремя, как предвидел. К тому же формальности были обставлены так: Тамгу Новгород изначально не платил, а значит, не входил изначально в таможенную систему Монгольской империи как и Смоленск.

Кроме того и об этом тогда задумывался, похоже, только Александрпо монгольским законам и обычаям, даже такая малая дань обязывала их к помощи при обращении за ней новгородцев в случае нападения третьей стороны.

И в то же время Господин Великий Новгород общался с Золотой Ордой через послов, а монголы с самого начала согласились не лезть во внутренние новгородские дела. В частности, было решено, что новгородцы сами решают: Попутно заметим, что те — и у нас, и за кордоном, кто выставляет Александра монгольским соглашателем и марионеткой, просто плохо знают или прикидываются ситуацию того времени, когда гибли или — не гибли государства и народы, когда нужно было иметь осторожность, отвагу и мгновенную реакцию амурского тигра, и удары наносить только наверняка.

Итак, во Владимире, Ростове, Суздале сели баскаки, но в это же время в далёкой Монголии умирает император Мункэ — последний общемонгольский Великий хан. Отношения между Золотой Ордой и Хулагуидами резко портятся.

Хулагуиды забирают Закавказье, которое Золотая Орда считает своим, громят мусульман и казнят багдадского калифа. Будучи христианином-несторианином, Хулагу становится опасным не только для мусульманина Берке, но и непредсказуемым для Александра, Кирилла и Руси. Это с Сартаком тоже несторианином всё было обговорено.

Ситуация быстро меняется и малопредсказуема, задействованы крупнейшие военные силы того времени: